#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג. 1 'הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך' מה הדין אם אמר בלא לכתוב?	תני ר' חייא אומר.	כתובות פג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"פג. 2 האם יכול אדם לסלק עצמו מנכסי אשתו ע&quot;י שאומר דין ודברים אין לי בנכסיך, ומדוע?<p dir=""rtl"">[היכן מצאנו עוד דוגמאות לזה?]</p>"	"קודם הנישואים מועיל כיון שעדין לא זכה בהם, כמו שאמר רב כהנא נחלה הבאה לאדם ממקום אחר מתנה עליה שלא ירשנה, וכן אפשר לוותר על תקנת חכמים ויכולה אשה לומר איני ניזונת ואיני עושה.<p dir=""rtl"">אחר הנישואים לא יועיל שיאמר כן (אף שבאשה מועיל כנ&quot;ל) לאביי שידו כידה ולרבא עדיפא בידו [נפק&quot;מ לשומרת יבם] ובדבר שהוא שלו אינו יכול לסלק עצמו, וכן האומר דין ודברים אין לי בשדה זו וידי מסולקות ממנו וכד' לא הועיל.</p>"	כתובות פג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג. 3 האם מועיל קנין לסלק עצמו באומר דין ודברים אין לי עליך (לרש&quot;י בשותפים בשדה זו ולתוס' באשתו לאחר נישואים) וכיצד הלכה?	"לרב יוסף לא מועיל ולרב נחמן מועיל.<p dir=""rtl"">אמר אביי מסתברא מילתא דרב יוסף בעורר (מיד) אבל בעומד מועיל, אמימר פסק לעולם כרב נחמן שמועיל בין בעורר בין בעומד.</p>"	כתובות פג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 1 הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך ממה סילק עצמו ומדוע?	"שאם מכרה ונתנה קיים, אבל אוכל פירות ואם מתה יירשנה.<p dir=""rtl"">הטעם שדוקא ממכר - לאביי: סילק עצמו מהמועט ביותר שיד בעל השטר על התחתונה, והמכר זה המועט ולא אכילת פירות דבוצינא טב מקרא, ולא מירושה דמיתה לא שכיחא ואין אדם מסלק עצמו מדבר שאינו שכיח. רב אשי: 'בנכסייך' ולא מפירותיהם, 'בנכסייך' ולא לאחר מיתה. </p>"	כתובות פג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 2 הכותב לאשתו דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן האם אוכל פירות ופירי פירות?	"פירות - אינו אוכל.<p dir=""rtl"">פירי פירות הינו מה שמכר ולקח תמורתם קרקע והוציאה פירות - לחכמים אינו אוכל אבל אם מתה יירשנה. לר' יהודה אוכל, אלא אם כן כתב בפירי פירותיהם על עולם (ולא נפשט אם בעינן שניהם או די בפירי פירותיהם).</p>"	כתובות פג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 3 'ר' יהודה אומר לעולם אוכל פירי פירות עד שיכתוב לה דין ודברים אין לי בנכסיך ובפירותיהן ובפירי פירותיהן עד עולם' האם 'פירי פירותיהן' דוקא או 'עד עולם' דוקא או שניהם, ולמה נצרך לכולם?	הסתפקו האם פירי פירות דוקא וקמ&quot;ל שזה כעד עולם או דלמא שעד עולם דוקא וקמ&quot;ל שאף שכתב פירי פירות צריך לכתוב על עולם, או דלמא צריך את שניהם שאם יכתוב רק פירי פירות הו&quot;א שיוכל לאכול את הפרי של פירי פירות ואם יכתוב&nbsp;&nbsp;רק על עולם הו&quot;א דקאי על הפירות עצמם (ע' רש&quot;י ותוס'), ולא נפשט.	כתובות פג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פג: 4 כתב לה דו&quot;ד אין בנכסיך ובפירי פירותיך ולא הזכיר הפירות עצמם האם מותר בפירות?	לא נפשט.	כתובות פג:		
